Укр Eng
Запропонувати тему
Колонка Юрія Макарова
Fu...ing Siit
Художники, блін...
Читати більше
Сни та їх охоронці
Круглий час на полотнах Емми Андієвської
Допоки немає міністра
Малюнок Володимира Казаневського
архів блоку
Ми

Родом із Закерзоння

Графіка: Ігор Зілінко. Диптих «Вигнанці» 1994
Кабачій Роман  
Польські українці становлять найбільшу депортовану групу в Україні

 

Під час розмови про «депортовані народи» в Україні передусім згадують кримських татар, яким Тиждень присвятив нещодавно цілий номер (див. №8, 2009 р.). Проте ширшою за масштабом та брутальнішою за виконанням була трирічна (1944–1946 роки) акція виселення півмільйона українців із Польщі, котру помилково плутають з операцією «Вісла» (1947 рік). Ці українці не мають статусу депортованих з однієї причини: їхнє виселення в офіційних документах зазначене як «добровільне» і вкладалося у загальноприйняту на той час у політиці практику «обмінів» населенням. Можно­владцям у незалежній Україні давно час зрозуміти: комуністи використали «демократичний» західний спосіб для вирішення «національних питань», але в реальності він нічим не відрізнявся від внутрішньосовєтських депортацій чеченців, калмиків чи кримських татар. «Де ж то хто чув, щоб зі своєї хати десь їхати?», – посміювалися на Перемищині, однак більшовицький намір провести «трансфер», як теж називали «обмін», переміг: «найбільш західні» українці були розсіяні між русифікованих та скомунізованих «побратимів».
 
Княжі діти
 
На відміну від розмитого ментально українсько-російського пограниччя, на західних берегах нашої етнічної території, попри існування мішаних родин, українська людність була свідома свого походження і всіляко підкреслювала, що «в нас батьківщина тут, і їхати ми не збираємося». Таку впевненість значною мірою викликала історія регіону, що вела свій початок від діяльності в тих краях князів Ярослава Осмомисла (заснував місто Ярослав), Романа Мстиславича (присутній до сьогодні у поліських щедрівках), Данила Галицького (коронований у Дорогичині, похований у Холмі). Наївно було б сподіватися, що українські селяни самі з покоління в покоління переказували такі відомості, – їх поширювали священики та нечисленна інтелігенція. Просвітницька діяльність принесла плоди: на момент виселення, окрім суто людської реакції, – не покидати свого дому – польські українці наводили й національні аргументи.
 
У селі Стефкова Перемиського повіту на зборах жінка заявила: «А тут що, не Україна? Україна по Сян, і не маємо потреби виїжджати!» Інші говорили про кордон «до Криниці». На Холмщині спровоковані радянськими службістами селяни з кільканадцяти сіл написали петиції з проханням про приєднання до України. Приміром, лист із села Посадів звучав так: «Ми ніби позабутий острівець – наша нещасна Холмщина. Просим приєднати нас до Західної України. Невже не затремтить Ваше серце у нашому заклику до Вас. Просимо негайної опіки над нами». Адресувалися листи тодішньому керівникові України Микиті Хрущову, дружина якого Ніна також народилася на Холмщині. У повіті Ліско, населеному переважно бойками, лунали заклики про проведення плебісциту щодо належності цих земель. Навіть на віддаленій від національного життя Лемківщині й діти знали, що «то наша земля від князя Романа» – про це розповіла Тижню переселенка Ган­на Кульчицька із села Ратнавиця Сяноцького повіту, яка проживає тепер на Херсонщині.
 
На поширення самосвідомості поміж приречених на виїзд мала значний вплив агітація ОУН – УПА, що утворила для цих земель спеціальний округ під назвою Закерзонський край. Оунівці закликали селян не їхати на «так звану Україну», називали останню «проклятою, злісною мачухою-опирицею, що проковтує живцем власних дітей». Інша річ, що присутність українського населення у Польщі була націоналістам життєво необхідною, оскільки забезпечувала живий коридор для зв’язків із Заходом, тож спершу агітаційна діяльність щодо невиїзду з малої батьківщини згодом переросла у нерідко беззмістовну боротьбу до останнього – зі спаленням усього майна, повішанням тих, хто першим написав заяву на виселення, чи розгоном («визволенням») переселенців зі станцій. «Княжі діти» опинилися між молотом комунізму та ковадлом націоналізму.
 
«Обмін» зблизька
 
Сухі цифри про польсько-українсь­кий трансфер скажуть нам, що на «заміну» українським полякам, яких з УРСР виїхало близько 750 тис., в Україні було розселено 488 тис. українців із Польщі. Відбувалося це в чотири етапи, під час яких обидві сторони взаємно накручували маховик депортації. З одного боку, київські можновладці націлювали керівництво західних областей на «радикальне прощання» з поляками, з іншого – прикриваючись тим, що поляків з України ніде буде розселяти, польська влада вигадувала щоразу хитріші способи «позбутися української пограничної людності з вільної руки».
 
Натомість, якби спробували розглядати ці цифри під лупою дослідники історичної драми, знайшлося б чимало сюжетів, які пронизують глядача/читача до останньої кісточки. Терор, що розгорівся на всьому українсько-польському кордоні, косив щоразу більше жертв. Навіть на відносно спокійному люблінському Підляшші розвішувалися листівки «Усіх українців на гілляку», а ранок розпочинався із запитання: «А ви-то ще живиє?» Водночас у найвіддаленіших чотирьох лемківських селах Шляхтовської Русі, що лежали майже під Татрами, рішення про депортацію за допомогою військ прийняв повітовий староста, який запевняв, що «його» лемки – то «непевний елемент» і «вороже настроєні люди». Покидаючи села, люди цілували власні пороги, закопували в землю церковні дзвони. Мешканці села Босько Сяноцького повіту розібрали свою церкву і перевезли її частинами на Самбірщину (село Ралівка). Страж­дали сім’ї: сини сиділи по лісах, а матерів і батьків тим часом заганяли до телячих вагонів. Кирила Кухарчука із села Ульгівка на Томашівщині, батька чотирьох упівців, занесли до вагона побитого і ледь живого. До спорожнілих хат приїздили з фронту червоноармійці й не впізнавали батьківщини: «На урлоп (з польськ. «відпустка») був два рази в родному Києвці, але що то може бути за урлоп, а нєма нєкого з родних, нє до кого заговорить, ходив по Кийовцю як блудний син, нє бардзо мені весьоло нє бачти вас»…
 
Діти з Холщини (вона переїхала в Україну, він залишився в Польщі). Фото з архіву Катажини Пукалюк-Остапишин
 
Удома в гостях
 
Українців із Польщі намагалися розсіяти по «мачусі» достоту так само, як їхні рештки 1947 року після акції «Вісла» розсіяли польські комуністи. Точніше кажучи, півмільйона осіб, які колись мешкали у 22 повітах Польщі, було розселено по 17 областях УРСР. Головною метою ставилося швидке впровадження переселенців у колгоспну систему, а також безпроблемний процес їхньої радянізації. Це в теорії. На практиці й самі польські українці, й ті, хто мав би займатися їхньою адаптацією, цьому не сприяли. Чимало з них при­їхали з цілком сформованими політичними поглядами, спогадами, наприклад, про збір продуктів і грошей для голодуючих у 1932–1933 роках, а тому до організаторів голоду ставлення було однозначно ворожим. Так само пам’ятали переселенці, що на виборах таки обирають, бо є з чого обирати. Якщо в перший рік вони приходили на вибори у національних строях, як на свято, то пізніше визнавали, що тільки тут «втратили свої руські імена і людськість». Їхні розповіді про підтримку національних звичаїв і традицій на теренах Польщі місцеві, особливо влада, сприймали як вияв націоналістичного кітчу.
 
У ситуації повоєнної бідності на прибульців дивилися лише як на спосіб збагачення місцевих колгоспів, а де колгоспів не було, взагалі не зустрічали з потягів. У Коломиї переселенців після двох тижнів чекання на станції порозбирали їхні ж співвітчизники по й так переповнених хатах. У Високопіллі на Херсонщині трапився випадок, коли товариш Зіркач, голова одного з колгоспів, поїхав зі станції без переселенців, ви­явивши, що прибула сама голота: «Безлошадные переселенцы в колхоз мне не нужны». На Волині до прибульців з-за Бугу кричали: «Якого чорта ви приїхали на нашу землю, ми за неї кров пролляли!» На Галичині переселенцям дорікали їхньою бідністю, підвішеним статусом приймаків: «Лемків нам не треба. Чого ті зайди приїхали сюди?» Оцінюючи ставлення галичан до переселенців (у найкращому разі байдуже, зазвичай хтось насторожено, хтось неприязно, а дехто ще гірше), уродженець Надсяння В. Гудь пише: «Я не дорікаю, не осуджую їх. Можливо, така наша ментальність? Ми багато чого на неї списуємо, ніби не самі є творцями і носіями цієї ментальності».
 
Задумуючи трансфер, його ідеологічні натхненники по обидва боки кордону вважали, що достатньо буде кинути гасло «повернення», «репатріація» – і населення, котре в якийсь момент опинилося за нових кордонів у національній меншості, одразу кинеться до «свого». Директор Бюро Ради міністрів Польщі Жуняк на зустрічі з представниками українців із трьох воєводств влітку 1945 року казав: «Маєте свою Велику Україну. Здавалося б, що природним бажанням був би вихід до вашої Батьківщини». Він також радив українцям «реалізовувати свої цілі у межах своєї держави». Ці цілі було реалізовано лише через десятиліття – також завдяки тисячам виселеним до Сибіру патріотам із Закерзоння, завдяки позиції народжених у Польщі українських дисидентів, завдяки крові, пролитій в обороні власної хати десь над Сяном. Професор Юрій Макар, виступаючи на конгресі холмщаків і підляшуків у Рівному, припустив, що трагедія постійної втрати українським народом регіонів свого замешкання полягає в ментальності, що спричиняла віки бездержавності. «Найбільшою ж трагедією є те, – сказав історик, – що саме на землях Польщі, а не в інших державах, на території яких живуть українці, дійшло до депортації і поголовної чистки».

Естампна графіка: Ігор Зілінко. Диптих «Вигнанці». 1994 р.

СЛОВНИЧОК

 

Закерзоння
 
Назва етнічних українських територій площею близько 20 тис. км2 на захід від лінії Керзона, що мала утворювати західний кордон Польщі. Кордон отримав ім’я британського міністра закордонних справ Джорджа Керзона, який запропонував у 1920 році затвердити лінію розмежування Польщі й Радянської Росії, накреслену за рік до того Антантою. Лінію Керзона було затверджено (з незначними поправками) як кордон між сферами впливу в договорі 1939 року між СРСР та Третім Рейхом.
 
 Операція «Вісла»
 
роведена у 1947 році депортація решти українського населення з місць компактного проживання у східних воєводствах Польщі (Закерзонні) на Північ і Захід країни – у новоприєднані воєводства, з яких було щойно депортовано німців.
 
Переселення
Ліна Костенко
«Маруся Чурай»

 

Вночі скриплять вози. Переселенці їдуть
Світ за очі, покидавши своє.
Шукати Україну в Україні.
Десь має бути, десь вона там є!
Своя. Свобідна. Ще не занапащена
 
 

   
Переглядів: 652
Виявивши помилку, виділіть її мишкою та натисніть CTRL+Enter
0 0
Друкована версія
Коментарі читачів
Ярослав Присташ
Дозвльте одне зауваження й уточнення. Коцепція виселення українців з їхніх етнічних земель на території Польщі виникла ще перед ІІ Світовою війною, бототьба з УПА стала вигідним оправданням. Прелюдією до виселення стала 1938 р. "ревідникаційно-полонізаціїна акція" на Холмщині та Підляшші, у практиці - руйновано православні церкви. А чому були такі жорстокі погроми українських сіл? Це наслідок Волині 1943-44. На Закерзонні більшість селян ішла до УПА, щоб себе і родину захистити, частина під примусом. Ці хлібороби не мали так високої національної свіломості, як нам здається. Їх кшталували щойно в рядах УПА на виховно-ідеологічних заняттях і очевидно боротьба з польськими збройними формкваннями. Часто вони бачили результати польських погромів і напевно це на них вплинуло. Націоналістами можемо назвати провід УПА і горстку звичайних партизанів, але звичайно не в більшості не всіх. Однак це власне український націоналізм довів до етнічної чистки на Волині. туту ситуація була вдмінна.
16.01.2010 23:28
Мікробіолог
Погоджуюсь з висловленими думками. Слова "ковадло націоналізму" просто вбили. Навіть засумнівався, що читаю Тиждень, а не якусь найрадикальнішу радянську агітку, примітивність закидів якої лише підкреслюють ступінь ненависті до українства.
Шкода, що дехто дозволяє собі таку безвідповідальність. Ні до чого хорошого це не призведе.
16.01.2010 23:11
Роман Кабачій
Андрію Шевціву: Андрію, дякую за розлогу відповідь. На жаль, журнал Тиждень не є історичним альманахом, де неможливо не оминути усі історичні перепетії. Запрошую до ознайомлення з моєю книжкою, яка вийде цього року у Польщі польською мовою (як монографія), і в Україні українською (переспів).
16.01.2010 23:09
Андрій Шевців
Романе, я вважаю, що Тиждень, це є серйозний часопис і я не сподівався від Тебе, як від співробітника цього авторитетного видання, відповіді із особистими звинуваченнями про те, що я, на Твою думку, бачу події, про які ми дискутуємо, «в рожевих окулярах». Я сподівався на фахову та аргументовану дискусію. Може я й справді щось неправильно зрозумів, але Твоя стаття мене дуже зачепила і тому я вважав за потрібне висловити свою думку.

Наскільки я зрозумів із Твоїх слів, Ти вважаєш що: 1. УПА тероризувала українське цивільне населення на Закерзонні, оскільки їй залежало на тому, щоб ці терени залишались українськими будь-якою ціною; 2. Тотальне виселення українців із Закерзоння є одним із наслідків діяльності УПА. Я з Тобою не погоджуюсь, оскільки вважаю, що визначальним фактором діяльності УПА на Закерзонні була необхідність захистити українців від депортацій, а подекуди і від фізичного знищення. Натомість слушним мені видається Твоє твердження про те, що УПА стала приводом для розгортання депортацій українців. Але ж привід відрізняється від причини тим, що він є ситуативним прикриттям для справжніх мотивів вчинку.

Коли 9 вересня 1944 р. була укладена радянсько-польська угода про «обмін населенням», то там ж ні слова немає про УПА – адже тоді Москва та Варшава сподівалися, що закерзонські українці добровільно залишать свої домівки. Після того ж як на початку 1945 р. різко зменшилась кількість українців бажаючих виїхати до УРСР і коли адміністративні заходи (збільшення податків, відбирання землі, закриття українських організацій та шкіл) не подіяли, поляки вдалися до прямого терору.

Від лютого 1945 р. почалися збройні напади на українські села, які здійснювалися як урядовими, так і нелегальними військовими формуваннями. 3 березня 1945 р. відділ колишніх вояків Армії Крайової спільно із цивільними поляками вбив у Павлокомі 365 українців; 5 квітня 1945 р. 2-ий Самостійний Операційний Батальйон Корпусу Внутрішньої Безпеки вбив в Горайці 155 українців; 17 квітня 1945 р. відділи Національної Військової Організації вбили в Пискоровичах 358 українців. І це лише найбільш відомі приклади. Головна мета всіх цих нападів – залякати українців і змусити їх виїхати з рідної землі.

На той час відділи УПА на Закерзонні були ще порівняно малочисельними і тому головним об’єктом польських нападів було українське цивільне населення, а не відділи українських повстанців. Натомість після того як навесні 1945 р. відділи УПА, сформовані в основному із закерзонців, розпочали бойові акції проти учасників нападів на українців – хвиля цих нападів вщухла, а сама УПА стала головною перешкодою у виселенні українців із Закерзоння.

3 вересня 1945 р. на терени Закерзоння було введено три дивізії Війська Польського з метою примусового виселення українців і боротьби проти українського визвольного руху. Однак польська регулярна армія зіткнулась із запеклим опором, який організувала УПА. Але знову ж таки – головна мета каральних заходів з боку Варшави була не в тому, щоб знищити УПА, а в тому, щоб виселити українців. Натомість УПА була не стільки приводом для депортації, скільки єдиною суттєвою перешкодою для перетворення Польщі у мононаціональну державу. При чому діяльність УПА переважно полягала не в примушуванні українців залишатись на Закерзонні, а в захисті тих українців, які опиралися насильному виселення. Про операцію «Вісла» та подальші події я писав уже в попередньому коментарі. Спираючись на ці факти, я вважаю, що наслідком діяльності УПА на Закерзоння було якраз не тотальне виселення українців із Польщі, як пишеш Ти, а навпаки – збереження можливості перебування на цих теренах для значної частини українців. Все ж таки, 150 тисяч із 650, це не так вже й мало.

Щодо фактів застосування примусу та здійснення каральних заходів з боку ОУН та УПА щодо українського цивільного населення, то я визнаю Твою рацію в тому, що ці факти мали місце. Очевидно, що будь який партизанський рух в екстремальних обставинах змушений застосувати силові засоби впливу на населення, яке проживає на території його діяльності. Але ж це не означає, що силові заходи визвольного руху щодо цивільного населення дорівнюють таким же заходам з боку окупанта. Адже мотиви у них зовсім різні, а тому кардинально відрізняються методи та масштаби застосування сили щодо цивільних.

Романе, як Ти вважаєш, наскільки взагалі співмірними є кривди завданні українцям Закерзоння польськими військовими формуваннями і УПА? Якщо вже й писати про те, що українці Закерзоння «опинилися між молотом комунізму та ковадлом націоналізму», то хіба маючи на увазі націоналізм польський, а не український. Адже напади на українські села на Закерзонні здійснювали не лише урядові війська, а й учасники польського антикомуністичного підпілля. Тобі ж напевно відомо, що з рук польських націоналістів загинули тисячі цивільних українців на Закерзонні в 1944-1946 роках.

До речі, це, здавалось би, досить суттєвий фактор. На жаль в своїй статті Ти фактично оминаєш цей аспект депортації українців із Польщі. Ти пишеш: «терор, що розгорівся на всьому українсько-польському кордоні, косив щоразу більше жертв». Але Ти не згадуєш про Павлокому, Пискоровочі чи інші постраждалі села, не пишеш про масштаби цього терору, а відтак і про його вплив на перебіг депортацій. Поруч з цим, Ти також відмовляєшся визнати той факт, що більшість акцій УПА на Закерзонні були спрямовані саме на захист українського цивільного населення від польського терору. Чи може Ти вважаєш, що УПА здійснювала «постійні підриви колій, мостів, спалювання полів і помешкань по тих, хто виїхав» лише заради забезпечення зв’язку із Заходом чи скажімо з метою «підвищення національної свідомості»? Сподіваюсь, що ні.

Розумію, що для Тебе, напевно, є неприйнятним радикалізм дій УПА. Погоджуюсь, що краще боротись за свої ідеали ненасильницькими методами. Можемо пишатися тим, що наш народ пішов саме таким шляхом в 2004 році. Але ж 50 років тому було зовсім інші умови. Тому я не розумію, чому Ти прирівнюєш радикалізм УПА до терору з боку комуністичної влади Польщі і чому не вважаєш за потрібне враховувати контекст тих подій, причини та спрямування силових заходів УПА. Також мені важко зрозуміти, чому критикуючи радикалізм УПА, Ти оминаєш злочини польських націоналістичних формувань скоєні на українському цивільному населенні Закерзоння.
16.01.2010 23:08
сергій ткачов
Твердження автора, що українці Закерзоння в роки повоєнних депортацій – «опинилися між молотом комунізму та ковадлом націоналізму» підтверджуються документально. Переселенці не хотіли їхати у східні області УРСР, а усіма "правдами і неправдами" намагались осісти у Західній Україні. Мали надію повернутись додому, а якщо ні, то жити недалеко від нього. Їх селили у хатах поляків, які їхали на Захід. Але за той невеликий час, поки хата лишалась без старих і нових господарів - її розбирали сусіди - українці-галичани. Вони у переважній більшості непривітно сприймали переселенців з-за Бугу. Опинившись без даху, без їжі, переселенці змушені були йти на державну роботу, як єдину можливість вижити. Це сприймалось УПА як співпраця з совєцьким режимом і звідси жертви... Ці документи в обласних архівах МВС, які досі зесекречені.
16.01.2010 23:07
Читайте також
Єнакомислячі й деукраїнізація на марші
Влада хоче «нагодувати народ». Чуєте, ми – худоба, нас треба годувати
Перші тижні президентства Януковича та його візит до США означають, що міжнародні відносини України розвиваються у збалансованій формі
Його ім’я мало відоме в сучасній Україні. Але саме завдяки Василеві Авраменку кілька поколінь українців у дуже особливий спосіб зберегли свою національну ідентичність
Спека в північній півкулі б’є всі рекорди
Читати більше
архів блоку
 
Хто для вас Патріарх Кіріл?
Інші опитування
Афіша
Metal Head’s Mission
Розважатимуть виступами понад 37 колективів
«Ляпис Трубецкой»
Шалена енергія, в’їдлива соціальна сатира та неформальна атмосфера
Програма академічних обмінів
Конкурс для науковців та викладачів
«КаZантип»
Фестиваль розпочнеться змаганнями з екстремальних видів спорту
«Соседний мир-2010»
На узбережжі Азов­­сько­­го моря відбудеться міжнародний open-air фестиваль
«Прориви»
Звичайне сприйняття поступається абстракт­­ному баченню
Славське Рок - 2010
Рок-фестиваль за здоровий спосіб життя
Читати далі
Читати далі
Читати далі
Читати далі
Читати далі
Читати далі
Читати далі
Дивитись ще
Рекламодавцям Колектив Передплата Інформер Контакти
2007-2010 © журнал "Український Тиждень". Всі права захищено.
Передрук або будь-яке інше комерційне використання сайту можливе лише з дозволу редакції.
Передрук, копіювання або відтворення інформації, яка містить посилання на агентства «Українські новини» та «УНІАН», в будь-якому випадку суворо заборонено.
Created by Webo